بقلم: محمد سيد أحمد *
يصاب الكثير من المسلمين بانتكاسة سريعة ونكوص رهيب مباشرة بعد انقضاء شهر رمضان المبارك، وكأن العبادات والمعاملات في الدين الإسلامي مقيدة بهذا الشهر، أو كأن الرب الذي نعبده في شهر رمضان ليس هو الذي نعبد في غيره من شهور السنة! فلماذا يتغير الناس بعد انقضاء رمضان؟
الحقيقة إن أمّتنا الإسلامية تعاني اليوم من تناقضات خطيرة ومفاهيم دينية خاطئة يحاول البعض من خلالها إلحاق الدين الإسلامي وتطبيق تعاليمه بالديانات الأخرى عن طريق الارتباط بتعاليم الإسلام في ظرف زمني والتحلل منها عندما تنتهي هذه المناسبات الدينية.
فالإسلام يتميز عن غيره من الديانات الأخرى بكونه الدين الجامع بين حقوق الله سبحانه وتعالى وحقوق عباده، ودين المناسبات الدينية المتعددة، سواء أكانت في اليوم والليلة، أو مناسبات أسبوعية، أو سنوية، فلا يكاد المسلم يخرج من مناسبة دينية يعبد فيها ربه حتى يدخل في أخرى، يظهر ذلك جليا في تداخل الصلوات الخمس مع غيرها من الأعمال الدنيوية، وتداخل صلاة الجمعة مع إجازة الأسبوع، ومناسبة الحج التي تعد أجمل مؤتمر عالمي تشهده الكرة الأرضية سنويا، بالإضافة إلى مناسبة صيام شهر رمضان التي هي موضوعنا.
فما أطيبها من أخلاق يتحلى بها المسلم في شهر رمضان، وما أجملها من معاملات تسود بين المسلمين فيه، بل ما أروعه من منظر يتجلى في اكتظاظ بيوت الله بالمصلين والتالين لكتابه، حتى أن المصلي إذا لم يبكِّر إلى المسجد قبل الإقامة بربع ساعة فلن يجد مكانا داخل المساجد من كثرة المصلين.
لكن الغرابة كل الغرابة، والحسرة كل الحسرة تكمن في تلك الانتكاسة السريعة والنكوص الذي يصيب الكثير من أفراد الأمة بعد انقضاء شهر رمضان المبارك، وكأن العبادات والمعاملات في الدين الإسلامي مقيدة بهذا الشهر، أو كأن الرب الذي نعبده في شهر رمضان ليس هو الذي نعبد في غيره من شهور السنة!
فالعلماء والدعاة إلى الله قديما وحديثا حذّروا من هذه الظاهرة، وأطلقوا على أصحابها اسم «الرمضانيين» الذين يحرصون على أن يعيشوا الإسلام واقعا ويطبقونه في جميع مناحي حياتهم في شهر رمضان ثم يعودون إلى كل الممارسات السلبية التي كانوا عليها قبل رمضان عند انقضاء أيامه.
ومن طرف العلاّمة الشنقيطي الشيخ محمد سالم بن عبدالودود -رحمه الله- أنه عندما سئل عن موعد إطلاق مردة الشياطين من أغلالهم التي صفّدوا بها طوال شهر رمضان، أجاب بأنه يعتقد أنهم يطلقون بعد صلاة عيد الفطر مباشرة، لما يراه من بعض ممارسات مخالفة لشرع الله في هذا اليوم، ولخلو المساجد من كثير من مرتاديها الذين كانت تغص بهم قبل العيد بيوم واحد.
فهذا التناقض العجيب ربما يكون أحد الأسباب الرئيسية لواقع أمتنا الذي لا يسر صديقا ولا يغيظ عدوا، وإذا ما ربطنا بين هذا التناقض في هذا الظرف الزمني الوجيز الفاصل بين بداية شهر رمضان ونهايته، وبين واقع الأمة فسنكتشف أنه أحد الأسباب الرئيسية في تراجعنا وهزيمتنا، إذ لا يمكن أن نفكّر في الانتصار على عدوِّنا، وقد عجزنا عن المحافظة على نصر حققناه على أنفسنا أياما معدودة.
ولو عدنا إلى تاريخ الأمة وانتصاراتها الكبرى عبر التاريخ فسنجد أن المراحل التي تحققت فيها تلك الانتصارات، كانت حافلة بالعطاء القيمي والالتزام بتعاليم الإسلامي وتجسيدها على أرض الواقع في رمضان وفي غيره، لم يكونوا رمضانيين، وإنما كانوا ربّانيين، وهذا ما نحتاج إلى أن يستوعبه السواد الأعظم من الصائمين الذين يحاولون ربط هذا الدين العظيم بظرف زمني أو مكاني.
فهل نكون ربّانيين؟.
من جانب آخر، عندما يكون الإنسان في شهر رمضان نجده مقبلا كثيرا على الله.. ومكثرا من النوافل، ومن قراءة القرآن الكريم. ويشعر بلذة العبادة، لا يفرط في صلاة الجماعة.. منقطعا عن مشاهدة ما حرم الله.. ويساعد الفقراء والمساكين، ولكن بعد رمضان يفقد لذة العبادة التي وجدها في رمضان، بحيث لا يجد في ذلك الحرص على العبادة، فكثيرًا ما تفوته صلاة الفجر مع الجماعة.. وينقطع عن كثير من النوافل وقراءة القرآن، فهل لهذه المشكلة من حل أو علاج؟
هناك 10 وسائل لمداومة الطاعة بعد رمضان والاستمرار في العمل الصالح بعد رمضان:
1- أولاً وقبل كل شي طلب العون من الله- عز وجل- على الهداية والثبات، وقد أثنى الله على دعاء الراسخين في العلم: (رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) (آل عمران: 8).
2- الإكثار من مُجالسة الصالحين، والحرص على مجالس الذكر العامة كالمحاضرات.
3- التعرف على سيَر الصالحين من خلال القراءة للكتب، أو استماع الأشرطة، وخاصة الاهتمام بسير الصحابة؛ فإنها تبعث في النفس الهمة والعزيمة.
4- الإكثار من سماع الصوتيات الإسلامية المؤثرة كالخطب والمواعظ بين وقت وآخر.
5- الحرص على الفرائض كالصلوات الخمس فإن في الفرائض خير عظيم.
6- الحرص على النوافل ولو القليل المُحبب للنفس فإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم.
7- البدء بحفظ كتاب الله، والمداومة على تلاوته، وأن تقرأ ما تحفظ في الصلوات والنوافل.
8- الإكثار من ذكر الله والاستغفار فإنه عمل يسير ونفعه كبير يزيد الإيمان ويُقوي القلب.
9- البعد كل البعد عن مفسدات القلب من أصحاب السوء وأجهزة التلفاز والدش وغيرها من وسائل إهدار الوقت في غير صالح المسلم.
10- وأخيرًا التوبة العاجلة، التوبة النصوح التي ليس فيها رجوع بإذن الله، فإن الله يفرح بعبده إذا تاب أشد الفرح.
على الإنسان ألا يكون من أولئك القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان! لقد قال فيهم السلف: «بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان».
*كاتب إسلامي
هل ترغب بالتعليق على الموضوع؟
لا تتردد في إعطاء تعليقك ومشاركة رأيك